燕云十六声万事知任务怎么做-燕云十六州什么意思

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赵匡胤的继承人到底是谁？烛影斧声后赵光义上位，为何疑点重重？

我是林小白，我来回答。

一、赵匡胤的继承人毋庸置疑应该是他的儿子

我们抛开后人众多的马后炮，毫无疑问，赵匡胤不可能将皇位交给赵光义。有人会说，主少国疑，赵光义是最好的人选，甚至推出所谓“金匮之盟”的说法，但赵匡胤死的时候赵德昭已经26岁，赵德芳也18岁了，其实完全可以能够做皇帝，赵光义监国也可以啊，兄弟感情好皇位就给你做了吗？实在是太天真了。不得不说赵匡胤可能并没有料想到自己以“烛影斧声”这种极其突然方式去世，所以生前赵德昭是检校太傅，赵德芳则是检校太保，但都是虚职，而赵光义已经是开封府尹家兼中书令，还被封了晋王，要是凭伦理和遗诏来说赵光义是绝无可能即位的。

二、赵匡胤死亡疑点众多且明显

赵光义在北宋开宝九年的一天夜里进入宋太祖赵匡胤的皇宫，宫里的人远远就看到烛影下赵光义不时离开座位，还听到有斧头掉落到地上的声音。第二天一早，就传出赵匡胤去世的消息，这就是“烛影斧声”的由来。

你如果说有大臣、有儿子在场的情况下禅位给赵光义，那还有可能，但密室密谋最后告诉大家自己的儿子没机会，把皇位给你们叔叔了?这一点有一个现成的参考例子：孙策和孙权，孙策是在自己活着，宗族在场儿子和弟弟孙权都在的情况下告诉大家，自己的儿子带领不了大家统领江东，把权位给了孙权。而且赵匡胤死后赵光义的种种布置未卜先知，疑点太明显了。

三、赵光义继位严重缺乏合法性

赵匡胤死了，可是他还有两个合法继承人：次子赵德昭、四子赵德芳，但皇叔赵光义抢在亲爱的两位侄子之前来到宫中，在太监总管王继恩的帮助下，迅速登上皇位。

赵光义的皇位来路不正不是我们后人瞎琢磨的，当时上至宫廷，下至百姓，谁不明白赵光义是窃取了皇位，老百姓对于宗法的理解是很深的，赵光义面临着严峻的皇位合法性危机，这时赵光义为自己继承皇位的合法性找出了依据。

赵光义就让人编造了一个故事：母亲杜太后当年临终前，曾留下懿旨，命赵匡胤死后将皇位传给弟弟赵光义，赵光义死后再将皇位传于弟弟赵廷美，美曰其名“金匮之盟”，是为了赵宋政权不重蹈后周教训，然而这些全是些没营养的话。

总而言之：赵光义继位没有合法性，但因为赵光义的消息及时（第一时间得到赵匡胤死亡讯息和及时掌握政权）和实力强大（位高权重并有军队支持），他把本属于两个侄子的皇位抢走了，所谓金匮之盟的说法不过是继位后掩人耳目罢了，就和李世民玄武门之变后也会在乎后世评价，所以让人予以美化，烛影斧声的真相外人不得而知，但赵光义有这个动机和时机，他的消息和事前安排也过于及时了。

根据记载，开宝九年（976年）十月十九日夜，赵匡胤病重,宋皇后派亲信王继恩召次子赵德芳进宫,以便安排后事.宋太祖二弟赵光义早已窥伺帝位,收买王继恩为心腹,当他得知太祖病重后,既与亲信程玄德在晋王府通宵等待消息.王继恩奉诏后并未去召太祖的次子赵德芳,而是直接去通知赵光义.光义立即进宫,入宫后不等通报径自进入太祖的寝殿.王继恩回宫,宋皇后既问:"德芳来耶?"王继恩却说:"晋王至矣."宋皇后见赵光义已到,大吃一惊!知道事有变故,而且已经无法挽回,只得以对皇帝称呼之一的"官家"称呼赵光义,乞求道:"吾母子之命,皆托于官家."赵光义答以:"共保富贵,勿忧也!"史载,赵光义进入宋太祖寝殿后,"但遥见烛影下晋王时或离席",以及"柱斧戳地"之声,赵匡胤随后去世。二十一日晨，赵光义就在灵柩前即位，改元太平兴国。

这个事件由于没有第三人在场，因此一直以来都有赵光义弑兄登基的传说，但是无法证实，成了千古疑案。《宋史·太祖本纪》上只简略的记载：“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十，殡于殿西阶。”文莹《续湘山野录》记载，“上御太清阁四望气。……俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开端门，召开封王，即太宗也。延人大寝，酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做，好做！’遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遗诏于柩前即位。”

司马光《涑水纪闻》的记载则极力为宋太宗辩解。据《涑水纪闻》记载，宋太祖驾崩，已是四鼓时分，宋皇后派内侍王继恩召秦王赵德芳入宫，但王继恩却往开封府召赵光义，晋王的亲信左压衙程德玄己在门口等候。赵光义闻后大惊，说“吾当与家人议之。”王继恩劝他赶快行动，以防他人捷足先登，赵光义便与王继恩、程德玄三人于雪地步行进宫。据此，宋太祖死时，太宗当时不在寝殿，不可能“弑兄”。

历史上，各个王朝的开国皇帝太祖或高祖与太宗称号的皇帝相比谁的才能更高？

太祖、高祖、太宗是帝王的庙号，用于庙中被供奉时所称呼的名号。庙号最初非常严格，并非所有皇帝都有庙号，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。

太祖、高祖一般都是开国皇帝的庙号，“祖”就有开创、建立的意思。比如刘邦真正的庙号是太祖，可《史记》中一般称呼为汉高祖。《汉书详解》解释道：“盖邦配天地，是为高祖，而尊号加之于上，虽昭穆之太祖庙，此亦高祖之庙也。”换句话说刘邦既是汉太祖，又是汉高祖。同时后代皇帝中有开创性的帝王也有庙号为“祖”的，但绝不可能为太祖、高祖，如清朝入关的两位皇帝分别清世祖爱新觉罗·福临、清圣祖爱新觉罗·玄烨。

太宗是仅次于太祖的庙号，“宗”主要是继承、发扬的意思，“太宗”说明功绩仅次于“祖”，否则就是仁宗、中宗、宪宗、玄宗等其他庙号。

至于题主所问太祖、高祖、太宗的才能高低，朝代不同、皇帝不同就不能一概而论了。就我国历史是汉朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝这几个主要历史来说吧，太祖6位，其中2位追尊；高祖1位；太宗6位。

汉朝

汉太祖（汉高祖）刘邦、汉太宗刘恒（孝文皇帝）相比，刘邦的才能高于刘恒。刘邦建立了汉朝，刘恒算是一位守成之君，通过无为而治开创了“文景之治”，汉朝经济达到鼎盛。

唐朝

唐太祖李虎是李渊追尊的，暂且不论。唐高祖李渊、唐太宗李世民相比，明显李世民的才能高于李渊，唐朝的建立李世民的功劳就很大，又开创“贞观之治”。

宋朝

宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义，这弟兄二人相比，潜夫认为还是赵匡胤的才能高于赵光义，此人能在五代十国中脱颖而出，最后“黄袍加身”建立宋朝，基本结束了唐朝以后割据局面。

元朝

元太祖铁木真、元太宗窝阔台，这父子二人的庙号虽然都是后面忽必烈统一中国后追尊的，但当时蒙古帝国已经成为一个横跨欧亚的大帝国了。相比铁木真的才能高于窝阔台，后者只是对前者的继承，在没有大的开拓进取。

明朝

明太祖朱元璋、明太宗朱棣（后改成祖），这父子二人相比，潜夫认为朱元璋的雄才大略高于朱棣，当然后来朱棣打乱了朱元璋的皇位继承安排，军事上所取得成就还是没有超过朱元璋，只有郑和下西洋这件事做的让老子望尘莫及。

清朝

清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极相比，潜夫认为这父子的才能不相上下吧。努尔哈赤通过祖先十三副甲胄起兵，割据辽东，建立大金；皇太极继承努尔哈赤的遗志，改女真族名为满洲，在沈阳称帝，建国号大清，发展生产，增强兵力，不断对明朝作战，为下阶段清王朝迅速扩展入主中原，打下了坚实的基础。

因此，真正要说到太祖、高祖、太宗的才能高低，是很难下结论的。一般太祖、高祖就是王朝建立者，太宗是王朝继承发展者，你可以说王朝建立者比发展者的才能高，但事实往往不是这样。

绝大部分王朝，开国皇帝也就是太祖/高祖，都比太宗要强，只有两个大一统王朝例外——唐朝和清朝。

汉朝——高祖刘邦和太宗（汉文帝），这个比较难说的，但我倾向于是刘邦强于刘恒，毕竟刘邦是打江山的，而刘恒是守成之君。

唐朝——李渊和李世民，这个不废话，李世民肯定比李渊厉害；

辽朝——阿保机和耶律德光，阿保机建立了大契丹国，很厉害；但是耶律德光在开封加冕，更厉害。这对父子，勉强平手吧。

宋朝——赵匡胤和赵光义，这个也没什么好说的，赵大文武双全，赵二文治还行，打仗就算了。

金朝——阿骨打和吴乞买，这个也没问题，阿骨打是金国的缔造者，而吴乞买则只能坐镇黄龙府，还被人打过屁股。

元朝——成吉思汗和窝阔台，无须赘述。

明朝——朱元璋和朱棣，当然也是老朱了。

清朝——努尔哈赤和皇太极，这个不好说，因为努尔哈赤只是后金大汗，而皇太极则是大清第一位皇帝。但是，努尔哈赤只是草创者，皇太极却事实把清朝奠定为一个国家，所以皇太极更牛。

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一般来说，开国皇帝都是高祖或者太祖，但太宗却不一定是这个朝代第二任皇帝，比如汉太宗（即汉文帝）乃是汉朝第三任（或者第四任）皇帝，明太宗朱棣乃是明朝第三任皇帝。

给古代皇帝上庙号要遵循一系列严格的规定，其中最重要的一条就有“宗庙之制，祖有功，宗有德”。所以，太祖和太宗的能力不是一个范畴，但是太祖的功绩偏重于武功，而太宗的功绩偏重于文德。

以汉朝来说，高祖刘邦在风起云涌的秦末大起义中获取最终的胜利，开创了四百年国祚的汉朝，自然是功盖千秋。但是秦始皇的成就比汉高祖还大呢，为什么秦朝二世而亡——因为秦朝没有汉文帝啊！所以汉高祖打天下，汉文帝坐江山，大汉江山的稳定，他们缺一不可，没法说谁的能力更强。

唐朝就没法说了，据目前的史料来看，武功也是唐太宗、文治也是唐太宗，唐朝的辉煌似乎没有高祖什么事啊！但是唐高祖李渊有生育唐太宗李世民的能力，所以李世民比不上李渊……

宋朝比较矛盾，因为宋太宗赵光义千百年来的人缘一直太差，但是中原地区的基本统一是在他的手中完成的（其实如果太祖赵匡胤多活几年，一样能统一，说不定地盘还要更大一些），也算是有些功劳，但总体比赵匡胤弱一些。

明朝和清朝的太祖太宗都是以武功著称，但是太宗的文化水平都比太祖高一些，至于谁的军事能力更强，就见仁见智了。

“太祖”，“太宗”，“高祖”都是庙号，庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，以示永远立庙祭祀之意，而古人选取庙号也常有褒贬之意，太祖，高祖开国立业；太宗，圣祖继承并发扬光大，其他如世宗，高宗，仁宗，文宗，武宗等皆有不同的褒奖之意，那么如此一来，本题的问题就基本可以归结为“历代王朝的开国皇帝和他的继任者谁的才能更高”？这里我们可以分别对比。

一，汉朝

汉太祖刘邦以区区沛县泗水亭长身份起兵反秦，他知人善任，手下谋士猛将如云，最后卧薪尝胆打败了西楚霸王项羽，不到十年夺得天下，且他建国后建立的政治体制和经济制度为后世统治者所沿用，开创了中国历史上的大汉王朝，为后世的文景之治奠定了基础。

汉太宗（汉文帝）刘恒，他即位后，励精图治，兴修水利，衣着朴素，废除肉刑，使汉朝进入强盛安定的时期，开创了中国历史上第一个盛世—文景之治。

虽然刘恒治国很出色，但无奈刘邦也不差，况且刘邦经过秦末和楚汉战争的洗礼，军事方面一定是强于刘恒的。

所以综合比较：刘邦强于刘恒。

二，曹魏

曹魏政权没有太宗，所以只能比较魏太祖曹操和魏高祖曹丕了。

这就没什么好说的了，曹操文治武功在中国历史上那都是最出色的，当然了曹丕也很厉害，他继承发扬了曹操的治国理念，还有一点，他在位期间重新将西域纳入中原王朝的统治之下，复通西域，这一点是要赞扬一番的。但相比之下，曹操的能力还是大于曹丕的。

还有一点要注意，曹操没有称帝，魏太祖只不过是曹丕追封的。

三，北魏

太祖（道武帝）拓跋珪一手建立起北魏政权，在位期间积极扩张疆土，励精图治，使得北魏很快强大起来，但后期刚愎自用，以致在政变中被儿子所杀。

太宗（明元帝）拓跋嗣继承父亲拓跋珪的武功，继续对外扩张领土，在国内选贤任能，整顿吏治，大力发展民生，为以后拓跋焘一统北方奠定基础，但无奈英年早逝。

综合对比：拓跋珪强于拓跋嗣。

四，唐朝

唐高祖李渊，其实他是很有能力的一位君王，自太原起兵到一统天下，他的能力和作用是不可忽视的，只是他的儿子们都太过优秀，不仅优秀还都很有野心，更令人悲哀的是，不仅都很有野心也都很残忍，没有丝毫的亲情可言。

唐太宗李世民，文治武功自不必说，大唐帝国一大半的版图都是他打下来的，战功赫赫，治国方面也很厉害，开创了“贞观之治”，唯一的污点就是“玄武门之变”，但究竟谁对谁错，谁又能说的清呢。

综合对比：李世民强于李渊。

五，宋朝

宋太祖赵匡胤以战功得到后周世宗柴荣的赏识和重用，陈桥兵变后建立宋朝，在位期间勤政爱民，严于律己，不近声色，崇尚节俭，他胸怀大度，心地清正，嫉恶如仇，是一个具有完美人格的帝王。

宋太宗赵光义即位后继续鼓励民生，稳定赵宋政权，但总体不如赵匡胤，尤其是军事方面，赵光义是比不上武将出身的赵匡胤的，雍熙北伐的战败使得北宋面对辽国彻底转为守势。

综合对比：赵匡胤强于赵光义。

六，辽朝

辽太祖耶律阿保机经过多年的征战，把北方各族统一在自己的政权统治之下，建立起幅员广阔的契丹王朝。

辽太宗耶律德光即位后完善了耶律阿保机定下的治国体制，使之系统化，并继续扩大契丹领土，使得契丹走向强盛时期，

综合对比：二人不分上下。

七，金朝

金太祖完颜阿骨打敢以两千多人起兵反抗辽国统治，最后还成功建立了一个强盛的大金王朝，实在是一代雄主。

金太宗完颜吴乞买在位期间金国将星如云，相比之下他的存在感实在太低了，而且自身能力也不及哥哥阿骨打。

所以综合和对比：完颜阿骨打强于完颜吴乞买。

八，元朝

元太祖成吉思汗铁木真，一代天骄可不是吹出来的，当年率领蒙古铁骑纵横天下，未逢敌手，建立的大蒙古帝国幅员辽阔，纵横欧亚，无人能及。

元太宗窝阔台，继承成吉思汗的遗志，继续对外用兵，但能力远不及铁木真。

综合对比：铁木真强于窝阔台。

九，明朝

明太祖朱元璋，以一介布衣登上帝位，自古得国最正者唯朱元璋一人，在位期间北伐蒙元，整顿吏治，与民休息，虽然杀了不少开国功勋，但不失为一代雄主。

明成祖朱棣（最初庙号为明太宗），能力不亚于朱元璋，朱元璋的一统天下和他起兵反叛夺得帝位的过程都很艰难，而且朱棣在位期间也多次北伐，最后还死在了北伐途中，他治国也很厉害，宽严并济，知人善任，如果说朱元璋大杀开国功臣为人诟病的话，那朱棣大杀建文旧臣也是相当残忍，朱棣真不愧是朱元璋的儿子，各方面都如此的相像。

所以综合对比：二人不相上下。

十，清朝

清太祖努尔哈赤以十三副铠甲起兵反明，经过多年的发展一统东北女真，萨尔浒之战更是一举消灭明朝主力，使得后金转守为攻，但由于制度的局限性，努尔哈赤时期的后金并没有入关夺取天下的意识。

清太宗皇太极在位期间大刀阔斧的进行封建化改革，加强中央集权，先后平定朝鲜和蒙古，解除后金伐明的后顾之忧，并采纳汉族降官建议，重用汉将，削弱明朝实力，制定了入关夺取天下的战略目标，皇太极的一系列政策为清朝入关奠定了坚实的基础。

所以综合对比：皇太极强于努尔哈赤。

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